רש"ש על ברכות ל״ד ב

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על ברכות ל״ד ע״א רש"ש על ברכות ל״ה ע״א »

1 שבת פתח ↗

מַאי טַעְמָא קַרְנָא דְקַמְצָא רַכִּיכָא? מִשּׁוּם דְּדָיְירָא בְּחִילְפֵי, וְאִי קַשְׁיָא — נָדְיָא וּמִתְעַוְּורָא. דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: הַאי מַאן דְּבָעֵי דְּלִיסַמְּיֵהּ לְקַמְצָא — לִשְׁלְפִינְהוּ לְקַרְנֵיהּ. מַאי טַעְמָא הַאי תִּימְרָא דְתַרְנְגוֹלְתָּא מִדְּלֵי לְעֵילָּא? דְּדָיְירִי אַדַּפֵּי, וְאִי עָיֵיל קֻטְרָא — מִתְעַוְּורָא. ״דַּשָּׁא״ — דֶּרֶךְ שָׁם. ״דַּרְגָּא״ — דֶּרֶךְ גַּג. ״מַתְכּוּלִיתָא״ — מָתַי תִּכְלֶה דָּא. ״בֵּיתָא״ — בֹּא וְאִיתֵּיב בַּהּ. ״בִּיקְתָּא״ — בֵּי עָקְתָא.

2 רש"י פתח ↗

שהוא מטורף – החולה לשון אחר לשון טורפין לו תפלתו בפניו כלומר התפלה שהתפללו עליו מטורפת וטרודה ממנו ואינה מקובלת:

1 גמרא חציף עלי מאן דמצלי בבקתא. המע"מ תמה על הרי"ף והרא"ש שהשמיטוהו וכן לא ראיתי כעת להרמב"ם שהביאו ואולי דדחוהו מפני מאמר אליהו ז"ל דריש מכלתין ה"ל להתפלל בדרך ואמר שם ולמדתי שמתפללין בדרך ובתו' הקשו מהא דויצא יצחק לשוח בשדה ולענ"ד הנל"פ בקתא הוא בית צר כמו בבקתי כתובות נ"ד ק"ג ובשבת ע"ז בקתא בי עקתא והטעם הוא כעין שפי' תר"י על הא דחלונות :

2 רש"י במשנה ל"א לשון טורפין לו תפלתו כו'. כצ"ל. ועי' תוי"ט והוא לעיל סוף דף ה':

« רש"ש על ברכות ל״ד ע״א רש"ש על ברכות ל״ה ע״א »